جمعية التجديد

مقال مستفاد من برنامج “للتي هي أقوم” لجمعية التجديد تقديم الأستاذ جلال القصّاب من هو الذي حاج إبراهيم؟ وما هي قصة المحاجة؟ والمُلك؟ والإحياء والإماتة؟ وإتيان الشمس من المشرق؟عرفنا من حلقات جمعية التجديد، أنّ الموت والحياة المعنويات عملة الوحي وعَمَل الأنبياء. وأنّ الأنبياء أرسلوا فقط لإحياء موتى الروح، لكون حياة وموت الروح هي المهمة. وأنّ […]

أفكار من سورة البقرة، هويتها، موضوعها العام، ودلالة (أ ل م)، والإحياء من الموت فيها، بحسب برنامج “للتي هي أقوم” لجمعية التجديد الثقافية، تقديم الاستاذ جلال القصّاب. أحد أساسات التعاطي مع السور القرآنية (في منهج جمعية التجديد) هو التعاطي معها على أنها وحدة متكاملة مختصة بموضوع واحد. وهذا الموضوع يكون متعلقا بالظرف والواقع التي نزلت

في هذا المقال مختصر لأبرز قواعد المنهج القرآني لجمعية التجديد، وتفصيل القواعد سيكون في مقالات أخرى بحول الله 1- هوية السورة وحدة موضوعية. التعاطي مع كل سورة قرآنية ينبغي أن يكون على أنها وحدة متكاملة مختصة بموضوع مركزي واحد وإن تعددت موضوعات السورة الفرعية، وجميع آيات السورة تعمل في نسق واحد واتجاه واحد لهدف محدد

أفكار هذه المقالة مأخوذة من سلسلة سورة الفيل، لجمعية التجديد، ضمن برنامجها “للتي هي أقوم” تقديم الأستاذ جلال القصّاب. لماذا سورة الفيل مرتبطة بسورة قريش؟ الفيل هو الحيوان “الأليف” المسخّر، وكان هو القوة التي استخدمها أبرهة للاعتداء على المقدّس (البيت الحرام)، وكان مثيله (وإسقاطه الرسالي) في زمن التنزيل هو “الإيلاف”/أحلاف قريش، وهي القوة التي استخدمتها

لقد اشتغلت مكينة القصّاصين في اختراع أعاجيب القصص والخرافات حول حادثة حرق إبراهيم (ع)، فرسمت التفاسير صورا بدائية لا تليق بالله ولا بحكمته ولا بأنبيائه؛ كادعاء بعضهم أنّ الدواب امتنعت عن حمل الحطب إلا البغال، أو أنّ الوزغ كانت تنفخ النار على إبراهيم فصار قتلها مستحبا. والأشهر ادعاءهم {الخاطئ} أنّ إبراهيم (ع) مكث في النار

يقولون عن جمعية التجديد أنها {تبتدع} في الدين، وأنها تنظيم سري باطني، قائم على الأكاذيب، وأنها تنسج عقائدها من {الأحلام}.لنحاكم هذا القول، لنعرف مقدار التشويش والتشويه والتحريف: 1) يقولون: الشيعة هم الفرقة الناجية. نقول: لا يوجد فرقة ناجية، بل النجاة فردية، والناس جميعا متساوين في ذلك مهما كانت انتماءاتهم، والمعيار هو {التقوى}. 2) يقولون: المرتد

في هذه المقالة ملخص لحلقات جمعية التجديد من برنامج “للتي هي أقوم” تقديم الأستاذ جلال القصّاب حول المعاجز المنسوبة لعيسى عليه السلام في الآيات التالية: “وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللّهِ وَأُبْرِئ الأكْمَهَ والأَبْرَصَ وَأُحْيِـي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللّهِ

شُرح هذا المفهوم بشكل مفصّل في برنامج للتي هي أقوم لجمعية التجديد، تقديم الأستاذ جلال القصاب، في الحلقة رقم 49 بعنوان “وإنّ من شيعته لإبراهيم”“وإنّ من {شيعته} لإبراهيم إذ جاء ربه بقلب سليم” – نموذج إبراهيم (ع) وقومه، و”ادعاء” التشيع لنوح (ع). وفي هذا الشرح فرصة لكي نجعل من نموذج إبراهيم (ع) في {مشايعته} لنوح،

هذا المقال مستفاد من برنامج أغلال العقل لجمعية التجديد، الحلقة 44، تقديم الشيخ عبّاس النجّار قالوا: المرأة {ناقصة عقل}، وجعلوا من أدلة هذا النقصان قولهم: أنّ شهادتها نصف شهادة الرجل، واستشهدوا بقوله تعالى: “وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى” إنّ هذا

عقيدة “الولاء والبراء” {وعدم جواز الاستغفار للمشركين} – نموذج على عقيدة {عدوانية} مخالفة للقرآن والفطرة هذا المقال ملخص من الحلقة 46 من برنامج للتي هي أقوم، تقديم الأستاذ جلال القصّاب لقد أورثتنا كثير من التفاسير السائدة وكتب العقائد والمذاهب عقائد عدوانية ووضعوا لها عناوين براقة مثل الولاء والبراء، مما شوّه علاقتنا بالآخر المختلف، وجعل من

لقد ناقشت حلقات جمعية التجديد في برنامجها أغلال العقل، كل أدلة التقليد، القرآنية، والروائية، والعقلية، وبيّنت أنّ التقليد في شكله الحالي عقيدة مستحدثة لا أصل لها، ولكنّ الجمعية قدّمت في أواخر مناقشتها لمبحث التقليد، بديلا عن التقليد، فما هو البديل عن التقليد؟ إنّ تقسيم مدرسة التقليد عمل المكلّف وحصره في هذه الأقسام الثلاثة (المجتهد، المحتاط،

تحدث الأستاذ الفاضل جلال القصّاب قبل عام تقريبا حول قصة البقرة في سورة البقرة في برنامج “للتي هي أقوم” لجمعية التجديد. وانهالت بعد ذلك الاساءات والتهم، فقالوا: أنّ جمعية التجديد تقول أنّ المرأة بقرة! ‏ولكن ما الذي قالته الجمعية فعلا؟‏ الخلاصة من الرأي: لم تقل التجديد أنّ البقرة هي مرأة، بل البقرة هي بقرة ظاهرا،

هنا أضع خصائص واضحة ومعايير جليّة، لتمييز (الكاهن) من العالِم الحقيقي، مستوحاة من حلقتي جمعية التجديد (علماء لا كهنة) للأستاذ عيسى الشارقي.  إن العالِم (المجتهد) هو الذي ينتج علمًا ينفع الناس به، بما يسهل عليهم حياتهم فيما هو أقرب لكتاب الله وسيرة الرسول (ص) بينما الكاهن هو من يحتكر الدين فيجعل قوله دينا، ويحجر على

“يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ، قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلا، نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلا، أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا” السورة هذه نزلت في البدايات الأولى للدعوة، ولم تكن صلاة الفريضة أساسا حينذاك إلا ركعتين قبل طلوع الشمس وركعتين قبل غروبها. كما لم يبلغنا من المسلمين الأوائل ما الذي كانوا يقومون به في اجتماعاتهم الأولى (كالتي كانت في

سورة الأنعام .. ونقد تضخم المنظومة التشريعية والفقهية والرجالية لقد قدّم الأستاذ جلال القصّاب بشكل موجز {هوية سورة الأنعام}. فسورة الأنعام – من خلال نموذج الأنعام – تنتقد منظومة التحريم التعسفي.“قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا

ترى بعض التفاسير، ويرى كثيرون، أنّ مراد الله سبحانه في قوله “فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم” هو أن يدخل بني اسرائيل في مقتلة جماعية، إما عبر الانتحار، او عبر قتل بعضهم البعض. ويصل عدد المذبوحين في هذه الحادثة في بعض التفاسير لعشرات الآلاف.، فهي أشبه بالمجزرة جماعية، الغرض منها التوبة. وقبل الدخول في الكم الهائل

هذه الفكرة مستفادة من برنامج أغلال العقل لجمعية التجديد الثقافية، الحلقة السادسة والأربعون تقديم الشيخ أحمد العريبي. القوامة من المفاهيم الجدلية، والتي تَسبّب سوء فهمها بظلم كبير لحق بالمرأة. وللأسف الشديد، فعوضا عن استقاء مفهومنا من المنهل الصافي الصحيح الذي هم القرآن الكريم، أخذنا تصوراتنا من المنظومات الذكورية والمستبدة، التي تعاملت مع المرأة بوصفها موضوعا